Materialism är uppfattningen att universum är en livlös maskin uppbyggd av materiepartiklar som styrs av fysikens lagar. Denna världsbild utesluter medvetandet och icke-fysiska fenomen, vilka därför avfärdas som pseudovetenskap. Den materialistiska synen började falla samman i början av 1900-talet genom Max Plancks upptäckt av verkningskvantat och genom arbeten av Werner Heisenberg, Niels Bohr och andra. Fysikern Henry Stapp hävdade att den kvantmekaniska synen på materia, där den fysiska verkligheten befinner sig någonstans mellan klassisk materia och medvetande, ger en sammanhängande förklaringsmodell för medvetandets kausala kraft – en process som beskrevs i österländska traditioner för tusentals år sedan.
Inom den taoistiska Neidan-praktiken betraktas kroppen som en degel där anden förädlas. Jing, essensen, omvandlas till Qi, livsenergi, som i sin tur omvandlas till Shen, ande. Denna energi kan därefter förädlas till Neidan, det inre elixiret, och ge näring åt anden. Eller så kan den omvandlas till Leifa, åskmagi, som projiceras utåt för att påverka vädret eller för att driva ut onda andar och hela människor.
Qigong-traditionen har utvecklat en modern variant av Neidan som kallas Waiqi, där utövaren riktar kultiverad energi från sin egen kropp mot en annan person.
Inom yogatraditionen motsvaras de taoistiska begreppen Jing och Qi av Ojas och Tejas. Swami Sivananda skrev att denna energi renas och förvandlas till en högre gudomlig energi genom meditation, andningsövningar och tacksamhet. Det tredje kapitlet i Patanjalis Yoga Sutras beskriver hur fulländad yoga kan leda till olika övernormala förmågor, såsom att förstå alla levande varelsers språk eller förverkliga vilken önskan som helst, men varnar samtidigt för att betrakta dessa krafter som målet i sig – de bör ses som bieffekter.
Både den vedantiska och den buddhistiska traditionen hävdar att den verklighet vi upplever formas av sinnets invanda tillstånd – klarhet eller turbulens. Både hermetismen och buddhismen menar att vårt inre tillstånd färgar och formar det som sker i våra liv.
Under 1800-talet växte en rörelse fram där läkare försökte hela genom intention, och där man menade att vem som helst kunde åstadkomma stora förändringar genom att rikta sina tankar mot frid och tacksamhet. Under de senaste 150 åren har tusentals människor dokumenterat personliga vittnesmål som beskriver samma erfarenhet: efter en längre tids förändring av sitt mentala tillstånd upplever de en verklig inre förändring, nya möjligheter uppstår och lyckosamma händelser inträffar.
Efter årtionden av forskning om synkronicitet tillsammans med Carl Jung beskrev Marie-Louise von Franz en speglingsdynamik som kan observeras i det ögonblick då en synkronicitet inträffar. Hon menade att en objektiv fysisk händelse då tar formen av en yttre manifestation av en inre mental förändring.
Experiment med slumptalsgeneratorer (Random Number Generators) har visat att fokuserade mänskliga tankar kan påverka fysiska system. Experiment med Transcendental Meditation har visat att gruppmeditation kan sammanfalla med minskad brottslighet, färre självmord och färre trafikolyckor. Studier av bön har också visat att tankar kan påverka växters tillväxt, sårläkning hos möss och förbättra hälsan hos hjärtpatienter.
The Kybalion, som publicerades anonymt år 1908 av ”Tre Invigda”, sägs sammanfatta de grundläggande principerna i den hermetiska läran, som spåras tillbaka till Hermes Trismegistos i det forntida Egypten och betraktas som en grund för de flesta västerländska ockulta traditioner.
Den första principen lyder: ”Alltet är sinne; universum är mentalt.” Därefter följer satsen: ”Såsom ovan, så ock nedan.” Det vi kallar den fysiska verkligheten är enligt denna lära en spegling av sinnet. Det innebär att du färgar den fysiska verkligheten genom de tankefrekvenser du stämmer in dig på, och att det du upplever idag är resultatet av det du tidigare har färgat verkligheten med.
Inom de hermetiska och kabbalistiska skolorna, liksom inom de rosenkorsiska och frimurarordnarna, samt genom de olika tantriska traditionerna, var undervisningen om denna princip begränsad till särskilt utvalda invigda. Förklaringen var att oförberedda sinnen skulle kunna missbruka denna kraft på ett farligt sätt.
gregreese.substack.com, Sinnet över materien
