Rudolf Steiner, som var skolad i rosenkreuzarnas filosofi, lärde ut att människan har flera kroppar: den fysiska kroppen, eterkroppen – som ger liv åt den fysiska kroppen – ”jaget” eller egot samt astralkroppen. Enligt Steiner finns det tre olika dimensionella världar som existerar sida vid sida: den fysiska, den astrala och den andliga. Han hävdade att när du somnar separeras din astralkropp från den fysiska kroppen och glider in i den astrala världen, en sfär där astralkroppen hör hemma, och att döden är en fullständig version av denna separation, följd av en retrospektiv återblick och uppstigning. Han lärde också ut att en person som behärskar utomkroppsliga tillstånd kan träda in i den astrala världen efter eget behag.
Inom tibetansk buddhistisk tradition finns sex olika dimensioner av existens som kallas bardos, och eftersom dödens bardo och drömmarnas bardo funktionellt sett är identiska betraktas drömyoga som den ultimata förberedelsen inför döden. Om du kan behålla ditt klara medvetande mitt i drömmarnas kaos kommer du att ha större klarhet under dödens kaotiska övergångar. Om du kan lära dig att vakna upp i bardon varje natt – det som i väst kallas den astrala världen – så att du inte längre är en karaktär i dina drömmar utan fullt medveten, kommer du när du dör att kunna vakna upp i bardon och undvika att omedvetet svepas med in i ännu en återfödelse.
Dion Fortune, som föddes som Violet Firth, var praktiserande ockultist och beskrev sig själv som en psykisk kombattant.
Hon utbildades inom Golden Dawns hermetiska traditioner och grundade senare sin egen orden, Society of the Inner Light. Den centrala idé hon lärde ut sammanfattades ofta med orden: ”som ovan, så nedan”. Verkligheten är ordnad i en hierarki av plan, och orsakssambanden flödar nedåt, inte uppåt. Idéer, intentioner och arketypiska krafter tar först form på mer subtila plan, där astralplanet befinner sig precis före det fysiska. Det vi ser i den fysiska världen är därför en kristallisering av processer som har sitt ursprung i högre sfärer. När du förändrar något i den astrala världen kommer det att manifesteras i den fysiska världen.
I sin bok Psychic Self-Defence från 1930 beskriver hon hur hon tjänade de goda krafterna i en ändlös kamp i den astrala världen mot fientliga ockultister som använde sin vilja i drömvärlden för att manipulera den fysiska verkligheten. Hon skrev att den astrala världen är en omstridd sfär där man kan agera och att ens handlingar där har en direkt effekt på det lägre, fysiska planet.
Inom Golden Dawns ceremoniella magi är grundtanken att ”tankeformer” som konstrueras på astralplanet framkallar motsvarande förändringar på det fysiska planet. Enligt teosofiska föreställningar kan fokuserade, upprepade tankar bygga upp stabila astrala strukturer som sedan kan påverka händelser och/eller andra människors sinnen. En skicklig klärvoajant kan dessutom se dessa människoskapade astrala objekt i den fysiska världen.
Inom kabbalan kartläggs orsakssambanden genom Livets träd, från Kether, det allra högsta, ned till Malkuth, den fysiska jordiska sfären. Sinnet och fantasin verkar på ett plan som orsaksmässigt ligger före materien, och disciplinerad koncentration av föreställningsförmågan, eller utförandet av ritualer, är sätt att ingripa i fysiska skeenden innan de inträffar.
New Thought-rörelsen i mitten av 1800-talet tog all denna kunskap, avlägsnade de ceremoniella inslagen men behöll påståendet om orsakssambandet att tankar blir till ting. Neville Goddard lärde ut att den inre världen, eller föreställningarnas sfär, orsaksmässigt föregår den fysiska verkligheten. På så sätt skapade han både en sekulariserad och en kristnad version av ”som ovan, så nedan”.
Affirmationer i sömntillstånd och hypnagogisk scripting är en av de mest kraftfulla principerna som växte fram ur New Thought-rörelsen. Sömnen och den hypnagogiska tröskeln betraktas som särskilt gynnsamma ingångar till det ”uppströms” liggande planet, oavsett om detta kallas det undermedvetna, föreställningsvärlden, astralplanet eller bardon. Det är ett plan där det vanliga vakna sinnet, som annars kan göra motstånd eller tvivla, är som minst aktivt. Tillståndet du befinner dig i precis innan du somnar betraktas som en av dessa ingångar, och detsamma gäller drömvärlden.
gregreese.substack.com, Drömmar och verklighetens interdimensionella natur
