Extremismen i Sverige – Del 3

Traditionellt sett så har länderna i Europa konfronterats med tre olika typer av terrorism: nationalistiska terrorister, som IRA och ETA, vänsterterrorister, som exempelvis RAF och Röda brigaderna, samt högerextrem terrorism av nynazistiska grupper. Den jihadistiska terrorismen i Europa uppstod under 90-talet. Medvetenheten om den nya och farliga utvecklingen tog emellertid rätt lång tid och det visade sig att hotet underskattats grovt.

Statistiken talar nämligen sitt tydliga språk. Mellan 2001–2006 så utfördes 31 attentat i Europa som kunde kopplas till 28 islamistiska jihadistgrupper.¹ Av hela 2200 utförda terroristattacker i Europa mellan år 2009-2020 så utfördes 69,3 procent av jihadister. De fyra terrorgrupper som dödade flest människor under år 2023 var enligt Global Terrorism Index, Islamiska staten, Hamas, Jamaat Nusrat Al-Islam wal Muslimeen och Al-Shabab.

Europol, (Europeiska unionens byrå för samarbete inom brottsbekämpning), definierar jihadism såsom ”en våldsam ideologi som utnyttjar traditionella islamiska begrepp”. Jihadister legitimerar våld med hänvisning till den klassiska islamiska doktrinen om jihad, en term som bokstavligt betyder sträva eller ansträngning men i islamisk lag behandlas som religiöst sanktionerad krigföring.² Det anses legitimt eftersom det främjar islam.

I boken ”Kampen om islam” så visar den franske islamforskaren Gilles Kepel hur salafismen med ekonomiskt stöd från Saudiarabien har etablerat sig i både Europa och flera andra ställen i världen. Som vi ska se framöver så sponsrar flera andra länder med en islamistisk riktning moskéerna i Sverige. Två skilda ”världar” möts. Kampen står mellan dar al-islam (islamiskt område) och dar-al-kufr (ogudaktiga områden), det vill säga icke-islamistiska.

Det finns flera exempel på hur hatpredikanter bjudits in till moskéer i Sverige för att hålla tal³ och hur självutnämnda moralpoliser har ansatt invandrartjejer i förorter för att de anses ha burit ”fel” klädsel eller ha visat ”fel” beteende. Kvinnor vittnar om hur de har tvingats följa informella regler och hur deras liv inskränks och begränsas av grannar, okända män, andra kvinnor, ungdomar och till och med barn. Det kan handla om att de lever ensamma, att de anses ha  för korta kjolar eller att de har druckit ett glas vin.⁴

Det här är känsliga frågor som, i synnerhet vänstern, inte har velat beröra. De politiska partiernas flirtande med religiösa extremister är emellertid ingenting nytt, varken inom Socialdemokraterna, Miljöpartiet, Vänstern eller Centern, hävdar exempelvis författaren Helena Edlund som även arbetat som präst och samverkansofficer i Mellanöstern:

”Samarbetet har pågått i många år, i Socialdemokraternas fall i flera decennier. Tanken har varit att bedriva en identitetspolitiskt baserad byteshandel. Partierna har lurats i fällan att anta att de islamistiska krafter som påstår sig företräda det så kallade ”muslimska civilsamhället”, representerar ”alla Sveriges muslimer”, och genom att låta islamister få politiskt inflytande, har de trott sig kunna köpa ”Sveriges muslimers” röster”.⁵ 

Det finns förstås  fler personer än Edlund som har påtalat hyckleriet bland våra svenska partier i frågan. ”Den politiska fegheten i Sverige är ingen myt”, påpekade Jan Hägglund, som är före detta gruppledare för Arbetarpartiet i Umeå. ”Den är högst reell. Och den går både att förklara och förstå. Men effekterna är mycket farliga. Vanliga muslimer lämnas nämligen i sticket, liksom kristna från andra länder, medan extrema islamister gynnas”.⁶

Ursprunget till sossarnas nära samarbete med fundamentalistiska  intresseorganisationer går sammanlagt minst trettio år tillbaks i tiden. En kulmen skedde den 15 juni 1994 då Socialdemokraterna fick ett frestande erbjudande av flera muslimska organisationer.

Dessa var:

Sveriges Muslimska Råd, (SMR)*, Sveriges Muslimska Förbund (SMUF), Förenade Islamiska Föreningar i Sverige (FIFS) och Islamiska Förbundet i Stockholm (IFIS).

Bland annat skrev man följande:

”Vår politiska kommitté har haft bra dialog med andra partier men beslutet var att stödja socialdemokraterna. Våra religiösa ledare har uppmanat alla deltagare i Fredagsbön att gå till vallokalerna den 18 september och rösta, de har meddelat att det finns inte något som hindrar muslimerna från att ge sina röster till socialdemokraterna som i tal och skrift försvarar de svaga i samhället”. ⁷         

De som skötte förhandlingarna var en sidoorganisation till Socialdemokraterna som då hette Broderskapsrörelsen (numer Socialdemokrater för tro och solidaritet). De skrev:

”Det finns nästan en halv miljon muslimer i Sverige – de skulle tillsammans kunna lyfta vilket parti som helst till oanade höjder”.⁸

Överenskommelsen mellan parterna gick ut på  att Socialdemokraterna skulle avstå ett visst antal av sina platser till ”Sveriges Muslimska Råd”. ”Sedan blev det upp till denna organisation att självt – i ett andra steg – fylla de av socialdemokratin ”friställda” platserna med personer som islamisterna i Sveriges Muslimska Råd tyckte var lämpliga”, förklarade Hägglund. ”Men vilka dessa var hade egentligen inte (S) med att göra!”⁹

Samarbetsprojektet ansågs mycket framgångsrikt valåret 1998 för ”inte minst genom SMR:s aktiva bidrag har muslimernas valdeltagande sannolikt varit högt och många har röstat på socialdemokraterna”.¹⁰ Det var”utrymme för mer långtgående samverkansprojekt mellan socialdemokraterna och Sveriges Muslimska råd och dess politiska gren”. År 1999 slöts sedermera ett formellt avtal mellan Tro och Solidaritet och Sveriges Muslimska råd.¹¹

Målen i överenskommelsen var:

”2002 ska bland socialdemokratiska förtroendevalda finnas muslimer på 15  kommunala fullmäktigelistor, 5  landstingslistor och på riksdagslistorna i minst 5 län. SAP skall ha 2 000 muslimska medlemmar och 300 skall ha fått en politisk grundutbildning”.¹²

År 2005 bjöd SMR in en våldsbejakande Hamas-ideolog till en föreläsning. Samma år så bjöd också Broderskapsrörelsen och Socialdemokratiska studentföreningen in en ledande våldsbejakande Hamasympatisör.¹³ Om någon sedan ifrågasatte SMR eller brödraskapet anklagades de inte sällan för islamofobi. Erfarna forskare som Magnus Norell, expert på frågor som rör terrorism, politiskt våld, demokratifrågor och säkerhetspolitik i Mellanöstern och Centralasien, har fått känna på detta, liksom terrorexperten Magnus Ranstorp.

Idag så har Muslimska brödraskapet underavdelningar i ett 80-tal länder. Samtidigt som rörelsen säger sig verka för en demokratisering av länder som Egypten så hävdar de att staten ska baseras på shariahlagar. Det slutliga målet för brödraskapet är att inrätta en islamisk stat genom att utbilda och omvandla befolkningen till troende muslimer.

Norell beskriver brödraskapet som ”pappa till de islamistiska nätverk och organisationer som idag dominerar politisk islam i Väst, inklusive Sverige”¹⁴ och växt ut till en spridd rörelse över hela kontinenten. Målet har varit, och är, att etablera sig socialt och politiskt i Europa med muslimska kommuniteter och skaffa inflytande över muslimska grupper. En strategi som visat sig vara synnerligen framgångsrik, inte minst i Sverige.

Journalisten Johan Westerholm på webbsidan ledarsidorna.se har studerat Muslimska brödraskapet ingående och beskrivit strategierna i sin bok ”Muslimska Brödraskapet i Sverige”. Han visar att de byggt upp en struktur för maximalt inflytande som medger för brödraskapet att uppträda i för Sverige officiella sammanhang eller agera som företrädare för alla Sveriges muslimer trots att de är i minoritet även bland sunnimuslimer.¹⁵

Muslimska brödraskapets chefspredikant Yusuf al-Qaradawi brukade stundtals beskrivas som ganska moderat i västmedia. Verkligheten visade dock något annat. Under ett tal på nyhetskanalen Al-Jazeera den 28 januari, 2009, sa den då 81-årige al-Qaradawi följande:

”Genom historien har Allah ålagt judarna människor som skulle straffa dem för deras korruption. Det sista straffet utfördes av Hitler. Genom allt han gjorde mot dem, även om de överdrivit denna fråga lyckades han sätta dem på plats.Det var Allahs straff för dem” ¹⁶     

De viktigaste målen som det europeiska Fatwarådet och dess chefsideolog al-Qaradawi har formulerat fastställs på årliga konferenser. År 2003 så hölls en sådan konferens i den då nyinvigda Stockholmsmoskén, berättar Sameh Egyptsson:

”De kan sammanfattas i krav på att de europeiska staterna ska erkänna islam och muslimer som en religiös minoritet med egna rättigheter. Muslimer skall följaktligen ha rätt till särlagstiftning enligt sharia”.¹⁷ 

Muslimska brödraskapet är en stor aktör i organisationslivet i Sverige, förklarar han vidare. Varje år slussas hundratals skattemiljoner genom IFiS:s, (Islamiska förbundet i Sverige) dotter- och sidoorganisationer:

”Tack vare de här bidragen och kontakten med den politiska eliten skapar de successivt ett parallellt samhälle. Islamiska skolor, moskéer och föreningar med en fundamentalistisk tolkning av islam hindrar integrationen i stället för att stärka den som de ska enligt bidragens villkor”.¹⁸   

Få inom Socialdemokraterna hade något att invända mot deras samröre med islamisterna. Ett av undantagen var Carina Hägg, som när hon öppet kritiserade samröret med Omar Mustafa som då var ordförande i Islamiska Förbundet i Stockholm och som i åratal sedan bjöd in grova antisemiter till Sverige¹⁹ petades från Socialdemokraternas riksdagslista.

Carina Hägg skrev sedan en debattartikel där hon anklagade partisekreteraren Carin Jämtin för att driva en internkampanj mot henne. Ett protokoll från distriktsstyrelsens möte avslöjar att Hägg därefter fick ett ultimatum som gick ut på följande: Lämna självmant eller så tvingar vi bort dig! ”Socialdemokraternas samarbete med islamister handlar om makt, den politiska dagordningen och mandat”, berättar Hägg. ”Jag är oerhört glad att avtalet avslöjats. Det visar samtidigt att grunden till varför jag sparkas var en lögn!”²⁰

Avtalet hon syftade på var den hemliga uppgörelsen mellan Tro och Solidaritet och brödraskapet.

I dokumentären ”Slaget om muslimerna” 2009 framgick det tydligt att det finns stora skillnader i fundamentalistiska ledares och svenska myndigheters syn på exempelvis jämlikhet. Företrädare för de fyra största muslimska organisationerna förklarade  att:

– Mannen är familjens överhuvud.
– All musik som kan väcka tankar om fysisk närhet ska man hålla sig borta ifrån. Klassisk  musik eller islamiska visor är okej. Pop och rockmusik är fel.
– Män och kvinnor ska inte umgås i enrum innan de gift sig.
– Kvinnor har sina plikter inom hemmet.
– Mannen ska utföra alla sysslor som sker utanför hemmet.
– Mannen använder förståndet och är bättre lämpad att ta förnuftsbaserade beslut än kvinnan som använder känslor.
– Mannen har bättre förnuft än kvinnan (som gör förhastade beslut) så därför är det mannen som kan begära skilsmässa.
– Mannen får tillrättavisa sin fru genom att slå henne (enligt unga muslimers hemsida).
– Endast de lärde får tolka koranen; det finns ingen möjlighet för individuella tolkningar.²¹   

Ibn Rushd var en filosof som levde i det muslimska Spanien under 1100-talet. I Sverige så bildades ett studieförbund med samma namn som under de senaste 14 åren har tilldelats mer än en kvarts miljard skattekronor i mestadels statligt stöd. Ibn Rushd-förbundet bildades av organisationer från Muslimska brödraskapet och mycket i deras kursutbud har alltså kretsat kring islam och det arabiska språket.

”Nätverket har två svenska huvudspår”, berättar författaren Lars Åberg: ”Att utveckla ett separat ”muslimskt civilsamhälle” och att framställa Sverige som ett rasistiskt land. Flera av organisationerna, bland dem Ibn Rushd, kontaktade redan 2013 en av FN:s olika kommittéer med en larmrapport i vilken Sverige beskrevs som en apartheidstat”.²²

”Runt om i Europa diskuterar lagstiftare hur islamistisk extremism i form av bland annat radikala moskéer eller salafistiska organisationer ska motverkas”, skrev Bawar Ismail, som tidigare var redaktör på Göteborgs-Posten, numera politiskt sakkunnig i L. ”En viktig fråga för beslutsfattare har varit hur utländsk finansiering av moskéer från icke-demokratiska stater som Saudiarabien och Qatar ska förhindras … men medan frågan engagerar lagstiftare runtom i Europa är det tyst från S-regeringen här hemma”.²³

En kartläggning som gjordes av tidningen ETC år 2017 visade att hela 17 av de 25 största muslimska samfunden i Sverige finansieras ifrån utlandet. Såväl Qatar Turkiet, Libyen, som Pakistan, Iran och Förenade Arabemiraten, finansierar moskéer och församlingar  i landet och mer än var fjärde moské är helt eller delvis finansierad av Saudiarabien. Nio moskéer samarbetar dessutom med turkiska Diyanet, som arbetar med att kartlägga regimkritiker i utlandet och med att sprida turkisk nationalism.²⁴  

Saudiska pengar har finansierat minst sex moskéer: Trollhättans moské, Göteborgs moské, Hötorgsmoskén, Bellevuemoskén, Västerås moské och Borås moské.

Qatarska pengar har finansierat fyra: Umm al-Muminin Khadijah-moskén, Gävle moské, Västerås moské och Örebro moské.

Turkiska pengar har finansierat fyra: Fittja moské, Muslimska församlingen Malmö, Skärholmens moské, Turkiska islamiska kulturföreningen i Rinkeby.

Libyska, Iranska, Omanska, Kuwaitska, och Pakistanska pengar har finansierat en var: Islamic center Malmö (Libyen), Trollhättans moské (Kuwait, Oman), Nasirmoskén, Göteborg (Pakistan), Imam Ali-moskén (Iran).

Förenade arabemiraten har finansierat två stycken moskéer: Trollhättans moské, Stockholms moské (Zayeds moské).²⁵   

Det flesta muslimer i Sverige är lyckligtvis inte radikala och vill bara utöva sin personliga tro i moskéerna men enligt Anas Khalifa finns det alltså extremister i samtliga moskéer i Sverige. Journalisten Sakine Madon larmade redan 2015 om en ovilja bland politiker och andra att se hur utbrett problemet är trots att våldsbejakande islamism ses som Sveriges största terrorhot av SÄPO och trots larm från boende i förorter om  ökad radikalisering.

Madon berättar om hur radikala islamister länge har flyttat fram sina positioner i både bostadsområden och föreningar:

”Genom mitt eget nätverk får jag snabbt tag i personer som berättar om hur de och deras närstående blivit utsatta. Bilden de ger av Sverige är mörk. Den som går i en t-shirt med texten peshmerga – kurdiska styrkor som bekämpar Islamiska staten – riskerar att bli spottad på, eller att bli avvisad från moskén”.²⁶   

Problemet går dessvärre långt ner i åldrarna. På Angeredsgymnasiet i Göteborg berättade rektorn för några år sedan att konflikter mellan IS-sympatisörer och IS-motståndare var en del av vardagen och att skolan hade elever vars familjer stödde IS.²⁷ En undersökning som gjordes året därpå visade att mer än var tionde elev i Göteborgs förorter sympatiserade med IS, jihadister och liknande extremister.²⁸ Minst sagt skrämmande siffror.

Redan år 2010 så bjöd Nalin Pekgul in terrorexperten Magnus Ranstorp till ett möte i Tensta för att man skulle diskutera terrorresor.  ”Vi blev attackerade av personer från Muslimska mänskliga rättighetskommittén, MMRK, för att vara islamofober”,²⁹ berättade Nalin Pekgul senare. Det var samma MMRK som kritiserats för att de 2010 bjudit in en imam som dömts för terrorbrott i både tingsrätt och hovrätt och dessutom samarbetat med organisationen Cage som drivit opinion för terrorister som al-Qaidas ideolog Anwar al-Awlaki.³⁰

Efter Awlakis död, när det stod klart för alla vilken huvudroll han hade spelat i al-Qaida, delade så MMRK ändå ett videoklipp på facebook från en föreläsning med Awlaki med titeln ”Why The World Hates America”, sa journalisten Magnus Sandelin. ”Att kalla dem som driver sådana ståndpunkter för extremister är naturligtvis fullt rimligt”.³¹  

Samma år som Ranstorp skulle hålla föreläsningen i Tensta så avslöjade journalisten Amun Abdullahi på Sveriges Radio att en ledare på en fritidsgård i Rinkeby hade rekryterat ungdomar till den islamistiska milisen al-Shabaab, en brutal rebellgrupp i Somalia, vars mål är att upprätta en islamistisk stat där en extrem, politisk tolkning av islam styr.

Resultatet blev att Abdullahi anklagades för att svartmåla somalier och muslimer i Rinkeby. Abdullahi, som själv bodde i Rinkeby vid tiden, blev både baktalad och utstött. Det spreds uppgifter om att hon hade sålt sig till svenska journalister och deras svartmålning av islam. ”Det var bara kört”, berättade hon senare i en intervju, ”Jag var en hemsk människa, en förrädare. Man ifrågasatte om jag var muslim och varför jag bar slöja”.³² 

Det som chockade henne mest var emellertid att till och med Sveriges Radio ifrågasatte hennes uppgifter. I april år 2010 sände programmet Konflikt ett reportage från Rinkeby där uppgifterna om al-Shabaabs rekrytering avfärdades som bara hörsägen och rykten.

Reportaget i Konflikt ledde till fler hot mot Abdullahi och ännu mer utfrysning. ”Jag trodde på journalistiken”, berättade hon senare i en intervju. ”Jag trodde på Sveriges Radio också. Och jag trodde på mig själv, väldigt mycket. Alla tre krossades samtidigt”.³³ Abdullahi flyttade efter ett tag tillbaks till Somalia där hon tragiskt nog mördades år 2024.

Den i Sverige relativt okända islamistiska organisationen Hizb ut-Tharir, (HuT) har en svensk gren och vid en föreläsning efter korankravallerna, när hundratals muslimer attackerade poliser, och brände bilar, beskrevs de våldsamma kravallarna som positiva³³ medan yttrandefrihet beskrevs som ”en lögn och något som används selektivt för att hacka ner på muslimer, piska muslimer och för att skrämma muslimer till passivitet”.³⁴

Det påstås vidare att yttrandefriheten används i kriget mot islam och att muslimer är stolta över att yttrandefrihet inte existerar inom islam. Svensk kultur, hävdar man, ”accepterar hån, skapar splittring, segregation och rasism”.³⁵ ”Vi ska utmana deras system. Vi ska utmana deras ideologi. Vi ska visa hur islam är bättre än dem på allt”.³⁶

HuT kämpar för ett globalt kalifat och  en världsomfattande muslimsk ummah, (muslimsk religiös gemenskap.) Det anses också skadligt om muslimer här ser sig som en minoritet:

”Vi är ingen minoritet. Det är jätteviktigt. Det är en av de viktigaste, Vi är ingen svag hjälplös, maktlös minoritet. Vi är en del av den mäktigaste ummah i världen. Vi är en del av den bästa ummah sänd till mänskligheten (..). Vi är en del av en ummah som består av två miljarder människor. Vi bär ett projekt som är globalt. Vi bär lösningar på alla människans problem”.³⁷

För HuT är det viktigt att muslimer inte integreras. Man ska inte försöka harmonisera islam:

”När de har rustats upp med islam och de islamiska tankarna då ser vi att de kommer vara immuna mot att anamma den västerländska livsåskådningen. Den västerländska ideologin, sekularismen och demokratin och friheterna”.³⁸

I februari år 2023 så godkändes en omtalad avhandling av Sameh Egyptson som hävdade att Islamiska förbundet i Sverige utgör en svensk gren av Muslimska brödraskapet. Det är ganska talande att när han sedan föreläste i Riksdagen så fanns det inte en enda ledamot från S, MP, V eller C på plats. Egyptson påpekade att nätverkets inre kärna i Sverige utgörs av mellan 13–20 personer och att de kontrollerar en rad studieförbund, föreningar, skolor och välgörenhetsorganisationer som varje år erhåller hundratals miljoner i bidrag.

Kärnan i Muslimska brödraskapets ideologi är att människor och samhällen ska underkasta sig Koranen och Haditherna, (historiska exempel ur Muhammeds liv). Om det här låter bekant så är det för att det är samma mål som IS har. IS vill till skillnad mot Muslimska brödraskapet uppnå det med hjälp av våld. Det är även viktigt att påpeka att i förhållande till de cirka 2 miljarder muslimer som finns i världen så utgör islamister en minoritet.

De flesta muslimer är inte extremistiska utan helt vanliga människor som bara vill leva sina liv i lugn och ro med familjen, med arbete och fritidsintressen med mera. Inom islamismen så utgör emellertid det Muslimska brödraskapet en av de mest inflytelserika ideologiska inriktningarna. Därför blir det också absurt att hålla på och relativisera eller trivialisera dess betydelse som man länge gjort inte minst i Sverige.

Aje Carlbom skriver:

”Att avfärda eller på andra sätt vägra att diskutera MB-associerad islamisk verksamhet är att ställa sig på en kunskapsfientlig plats. Vi talar trots allt om världens första och största islamistiska rörelse som genom åren påverkat ett mycket stort antal muslimer både innanför och utanför rörelsen”.³⁹

Efter att terrorgruppen Hamas och andra jihadistiska terrorgrupper attackerat och slaktat över 1200 israeler den 7 oktober 2023 körde tutande bilkorteger genom Malmö för att visa sin glädje. Samma sak hände efter att irakiern Salwan Momika, som gjort sig känd för att bränna koranen, mördades i Södertälje i januari 2025 då gärningsmän sköt honom i huvudet. Efteråt svämmade sociala medier över av jublande kommentarer från personer med invandrarbakgrund som hyllade dådet och visade sin glädje över Momikas död.

I över ett år så har vi nu kunnat se åtskilliga demonstrationer i Sverige där demonstranter i Hamasutstyrsel och flaggor som hyllar terrororganisationer ropat slagord mot Israel och i vissa fall även uttryckt antisemitiska sådana. Samtidigt som det fortgår så åtalar man i Sverige och andra länder folk som anses ha sagt något nedsättande om samma grupper.

Filosofen och författaren Daniel Dennett skrev en gång:

”Det finns inga krafter på denna planet som är farligare för oss alla än fundamentalismens fanatism”.⁴⁰

Michael Delavante, Extremismen i Sverige – Del 3

Läs även del 1 och del 2

Källor:

1. Edwin Bakker, Jihadi terrorists in Europe their characteristics and the circumstances in which they
   joined the jihad: an exploratory study, NETHERLANDS INSTITUTE OF INTERNATIONAL RELATIONS CLINGENDAEL, 2006 (sid.18-27)
2. Jihadist terrorism in the EU since 2015, 21-09-2021, europarl.europa.eu.
3. Medan vi tittar på Akilov sprider predikanter misstro och hat i svenska moskéer, NiclasOrrenius, DN, 16 februari, 2016. Se även: Muslimsk hatpredikant gästade Järfällaförsamling svt.se, 17 juni, 2016. Samt: Predikanter som skapar myllan ur vilken unga muslimer lockas att ansluta sig till IS, Davis Kaza, Arbetaretidningsen.se, 28 juli, 2016. Samt: Sakine Madon: Varför ges bidrag till hatmoskéer, Alice Bah Kuhnke? vlt.se, 19 februari, 2018.

4. Kvinnor trakasseras i Stockholmsförorter, Hannes Lundberg Andersson, Expressen, 4 april, 2017. Se även: Hon kan inte gå ut med hunden utan att bli hotad av män, TV4 Nyhetena, 3 april, 2017
5. Flirtandet med religiösa extremister är inget nytt, Helena Edlund, helenaedlund.se, 1 september, 2018.
6. Artikelserie om den politiska fegheten i Sverige, Jan Hägglund, nya.nu, 29 oktober 2018.
7. Per Gudmundson: Så infiltrerades Socialdemokraterna av Muslimska brödraskapet, Per Gudmundson ,SVD,

2018,11,08. Se även: Socialdemokraterna och Muslimska brödraskapet, Axess TV, 2018-11-09.

8. Artikelserie om den politiska fegheten i Sverige, Jan Hägglund, nya.nu, 29 oktober 2018.
9. Per Gudmundson: Så infiltrerades Socialdemokraterna av Muslimska brödraskapet, Per Gudmundson ,SVD,2018,11,08
10. Per Gudmundson: Så infiltrerades Socialdemokraterna av Muslimska brödraskapet, Per Gudmundson ,SVD,2018,11,08
11. Delaktighet, integritet & integration, Broderskapsrörelsens, Sveriges Kristna Socialdemokrater. Rapport 4/99 https://nya.nu/wp-content/uploads/2017/03/rapport-delaktighet-identitet-o-integration.pdf Se även: Socialdemokraternas kompromiss med islamisterna Davis Kaza, nya.nu, 13 oktober 2016.
12. ”Socialdemokraterna visar upp bunkermentalitet”, Helena Gissén, Expressen, 7 oktober, 2021
13. 13. Sveriges förhållande till Hamas, https://www.riksdagen.se/sv/dokument-och-lagar/dokument/interpellation/sveriges-forhallande-till-hamas_gt10127/
14. Magnus Norell om det Muslimska Brödraskapet, ledarsidorna.se, 23 Mars, 2018
15. Provkapitel och Crowd-funding av boken “Islamismen i Sverige – Muslimska brödraskapet”, Johan Westerholm, ledarsidorna.se, 4 janjuari, 2020.
16. Al-Qaradawi: ”Hitler sänd av gud att straffa judarna”, https://veckansnyheter.se/2017/05/10/al-qaradawi-hitler-sand-av-gud-att-straffa-judarna/
17. Sameh Egyptsson, Så har islamisterna byggt upp sin maktbas i Sverige, Göteborgs-Posten,, 14 dec, 2018.
18. Carina Hägg stryks från riksdagslistan, Karl-Johan Karlsson, Expressen, 27 januari, 2014.
19. S lovar att samarbeta med Sveriges muslimska råd, Karl-Johan Karlsson, Expressen, 29 januari, 2014.
20. Kristen Socialdemokrat om islam, https://gudskelov.wordpress.com/tag/peter-weiderud/.
21. Lars Åberg: Nej, islamismen är inte någon befrielserörelse, Lars Åber, bulletin.nu, 11 maj 2021.
22. Bawar Ismail: Saudiska pengar gör inget gott här i Sverige, Batwar Ismail, Göteborgs-Posten 11 augusti, 2021.
23. Saudiarabien finansierar var fjärde svensk moské, Dan Ankersen, ETC, 8 november, 2017.
24. Saudiarabien finansierar var fjärde svensk moské, Dan Ankersen, ETC, 8 november, 2017.
25. Saudiarabien finansierar var fjärde svensk moské, Dan Ankersen, ETC, 8 november, 2017.
26. Stoppa IS-folk från att trakassera förortsbor, Sakine Madon, Expressen, 27 feb 2015.
27. Stoppa IS-folk från att trakassera förortsbor, Sakine Madon, Expressen, 27 feb 2015.
28. Stoppa IS-folk från att trakassera förortsbor, Sakine Madon, Expressen, 27 feb 2015.
29. Studie: Var tionde elev stöttar religiösa extremister, Göteborgs-Posten, Michael Verdicchio , 28 oktober, 2016.
30. Nalin Pekgul, twitter, 16 maj, 2021.

Göteborgs-Posten, 28 september, 2018.

31. ” Rätt att klassa MMRK:s företrädare som extremister, Magnus Sandelin, Göteborgs-Posten, 28 september, 2018.
32. Jag trodde på journalistiken”, Magnus Dennert, svt.se, 15 maj 2013.

33. Jag trodde på journalistiken”, Magnus Dennert, svt.se, 15 maj 2013.34.
34. Hizb ut-Tahrir – positivt att muslimer visade sin vrede, Sofie Löwenmark, doku.se, 20 april, 2022
35. Hizb ut-Tahrir – positivt att muslimer visade sin vrede, Sofie Löwenmark, doku.se, 20 april, 2022
36. Hizb ut-Tahrir – positivt att muslimer visade sin vrede, Sofie Löwenmark, doku.se, 20 april, 2022
37. Hizb ut-Tahrir – positivt att muslimer visade sin vrede, Sofie Löwenmark, doku.se, 20 april, 2022
38. Hizb ut-Tahrir – positivt att muslimer visade sin vrede, Sofie Löwenmark, doku.se, 20 april, 2022
39. Muslimska Brödraskapet i Sverige, Red: Dr. Magnus Norell(Med Docent Aje Carlbom & Fil. Kand Pierre Durrani)På uppdrag av MSB, november-december 2016
40. Daniel C. Dennett, Darwin’s Dangerous Idea Evolution and the Meaning of Life, Simon & Schuster, 2014, (sidan 515)